本版译自1876年典藏版(现为法国图书馆官方唯一认证版本)原著。译文尊重卢梭当年应第戎学院征文而执笔...
展开本版译自1876年典藏版(现为法国图书馆官方唯一认证版本)原著。译文尊重卢梭当年应第戎学院征文而执笔的写作原意和部分词汇的专业用法,更加精准流畅。 开篇导读,帮助读者对卢梭以及对这部著作进行一个提纲概括式的了解,减轻名著入门难的障碍。
收起《社会契约论》全文分四卷第一卷从相对模型化的视角阐述了社会结构,并且抛出了全书的核心——契约精神。第二卷集中阐述了主权体的种种特征。第三卷具体讨论了几种不同的政府形态及其运作形式,即民主政府、贵族政府和君主政府。第四卷介绍几种社会组织制度,包括宗教。
《一个孤独漫步者的遐想》是法国大文豪让-雅克·卢梭临终遗作,是他在生命最后的日子里,在“再没有兄弟、邻人、朋友,没有任何人可以往来”的悲凄境况下,坦然展露的思想和感情。书中收录了十篇漫步遐想,表达了卢梭推崇感情、赞扬自我、热爱大自然的高尚情怀。
“菊”本是日本皇室家徽,“刀”是武家文化的象征。但本尼迪克特在以此命名本书时,似乎并未从这种含义出发,而是以“菊”和“刀”来象征日本人的矛盾性格,亦即日本文化的双重性(如爱美而又黩武,尚礼而又好斗,喜新而又顽固,服从而又不驯等等),由此人手,进而分析日本社会的等级制及有关习俗,并指出日本幼儿教养和成人教养的不连续性是形成双重性格的重要因素。著者把日本文化的特征概括为“耻感文化”,认为它与西方的“罪感文化”不同,其强制力在于外部社会而不在于人的内心。
“御伽”是大人说给小孩听的故事,“草纸”则是属于较通俗、娱乐性的书,这本《御伽草纸》不仅是太宰治的无赖故事书,也是他一笔入魂的杰作,就连一向对太宰治怀抱着敌意的名作家三岛由纪夫,也无法否定这本书的文学价值。 《御伽草纸》是太宰治根据日本传统民间故事改编的故事集。太宰治翻案的《御伽草纸》,因故事里充满的对人性与现实命运的无奈,而使得原本原本简单单纯的写给孩子们看的童话故事,成为其实更贴合成人世界的充满耽溺之美的人生悲喜剧。
一本快狠准又充满乐观主义的自我精神分析手册。我们都难逃现代文明的弊病,深陷于本书描述的内心冲突。社会心理学先驱卡伦·霍妮始终相信“只要我们活着,所有人都有能力改变自己,甚至是从根本上改变自己”,尤其是那些想要了解自己的人,没有放弃成长和奋斗的人。这部大师级的著作,用简明的语言,清晰的逻辑,深刻剖析了冲突的根源,还提供了自我疗愈、化解焦虑、解决冲突的切实办法。
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