是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集,作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活,揭...
展开是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集,作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活,揭示了种种深层次的社会矛盾,对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定,表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。
收起《故事新编》主要以神话及中国历史为题材,“只取一点因由,随意点染”,“将古代和现代错综交融”,想象丰富,颇具颠覆性。除《故事新编》外,本书还收录了鲁迅先生的散文诗集《野草》,更完整、更集中、更丰富地反映鲁迅先生一生著作的思想艺术全貌。
《访惶》从《祝福》开始到《离婚》结束,收录了1924年至1925年间的11篇小说。当时《新青年》内部产生分化,有很多战友中途变节,鲁迅先生的处境是“两间余一卒,荷戟独彷徨”,他自己也承认《彷徨》中的小说“技术虽然比先前好一些,思路也似乎较无拘束,而战斗的意气却冷得不少”。但他仍真诚地看取“人生”,摒弃了传统文学中的“瞒”和“骗”,深入大胆地表现了“上流社会的堕落和下层社会的不幸”。尤其是他敏锐地感悟到了文化启蒙者与国民之间无法沟通的新的历史悲剧以及新文化运动的一些参与者未能走出历史怪圈的自身悲哀。
《朝花夕拾》里作者鲁迅用夹叙夹议的方法,以青少年时代的生活经历为线索,真实生动地叙写了自己从农村到城镇,从家庭到社会,从国内到国外的一组生活经历,抒发了对往昔亲友和师长的怀念之情,同时也对旧势力、旧文化进行了嘲讽和抨击。
本书所收散文诗23篇〔包括一首打油诗和一出诗剧〕,最初都曾陆续发表于1924年12月至1926年1月的《语丝》周刊上,《题辞》最初也曾发表于1927年7月2日出版的《语丝》第138期,发表时署名均为鲁迅。本书于于年1927年4月由作者亲自编定,同年7月由上海北新书局初版印行列为作者所编的《乌合丛书》之一。此后印行的版本,除个别字和标点有所不同外,各篇文字大都和初版相同。
清言小品,是一种独立于经史诗文之外的文体,以简洁的格言语录形式,表现传统中国文人的哲思和审美趣味。《幽梦影》是其中的代表作,“以风流为道学,寓教化于诙谐”,优雅随性,清新不凡,读之令人齿颊留香。
神话故事是古代文学、哲学、历史与美学的底色。 本书取材整理自《周易》《楚辞》《山海经》《淮南子》等四十一部典籍,将零星散见于古籍文献中的众多神、人、精怪、异兽等传说进行挖掘梳理,重新讲述,涵盖创世神话、大洪水神话、战争神话、发明创造神话和精怪传说。 全书按照部族分类、时间传承的维度,以五部、四十五篇神话故事,一百一十八种灵兽、精怪,二百余幅纯美彩绘,有序构建了一个浪漫瑰丽的中国神话世界,是一幅文学与美学的大型画卷,是献给青少年的一部丰富的华夏民族神怪志。
本书包含50个经典的中国神话故事,由文化学者、神话学家朱大可选篇、统稿。故事结合了朱大可多年的神话学研究成果,通过"神格"将原本分散的中国神话故事组织起来,让华夏诸神各归其位。每篇故事都配有由专业画家绘制的插图,使故事更生动和便于记忆。新媒体扩展页更对故事中的神话人物有专门介绍,扩展孩子们对中国神话的了解。
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