简介
中国人如此重视年夜饭，它有什么特别含义？ 奇装异服究竟是展现个性，还是大逆不道？都说死要面子活受罪，...
展开中国人如此重视年夜饭，它有什么特别含义？ 奇装异服究竟是展现个性，还是大逆不道？都说死要面子活受罪，真的不要面子可以吗？ 大家都喜欢人情味，却讨厌人情交易，这是为什么？ 怕死、讲吉利的中国人，为何偏偏对棺材“情有独钟”？ 性欲强烈且精于此道的人，不是流氓就是娼妓？《闲话中国人》从饮食、穿衣、单位、人情等极其普遍的生活现象中，揭示中国文化的核心秘密，于无声处听惊雷。
收起目录 共10章
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品三国
本精装本由原《品三国（上）》《品三国（下）》合并而成。易中天的“品三国”是央视“百家讲坛”节目基础上改写而成，用通俗的语言，讲述和评论了三国时期的历史，讲述和评论了曹操、刘备、孙权、周瑜、诸葛亮等一大批人物，因其资料丰富、语言生动、逻辑严谨，引得了观众的好评和欢迎。平装本出版后，一直畅销，现已成为常销书。
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美学讲稿
20世纪80年代，易中天在武汉大学讲授美学。在以自由著称的武大，他的精彩课堂吸引了各个院系学生慕名来听，流连不去，终成一座难求的传说。《美学讲稿》便是这一传奇课程的讲稿集结，根据易中天多年教学经验以及课堂实况加工撰写，保留了风趣口语的同时，补充了大量页边注。体系井然清楚，观点自成一家，兼具专著、教材、演讲之特点，引人入胜，可供广大文学、艺术及美学爱好者阅读、赏析。书后附有《西方古典美学史纲》《中国古典美学史纲》和《西方现代美学史纲》，实际上是三部浓缩的美学史，三张脉络明晰的美学地图。相比其他大家如朱光潜、宗白华、叶朗等的美学作品，《美学讲稿》因成书较晚，故而更加全面；因面向大学生，故而更有条理；因是课堂实录，故而格外轻松易懂。
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易中天品读中国系列：中国人的智慧
《易中天品读中国系列：中国人的智慧》是一个大题目。它的内容，当然不限于本书所言。本书以易懂的语言，阐释周易的启示、中庸的原则、兵家的思考、老子的方法、魏晋的风度、禅宗的境界，基本包含中国原典精髓。看完本书，中国智慧的精华也便算走马观花地浏览了一遍。
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帝国的终结
“帝国是自己把自己杀死的。帝国制度被废除后，我们民族并没有立即走向共和，而是走过了艰难曲折的道路，并为此付出了沉重的代价。我们要反省的还不仅是大秦王朝或大清王朝，而是整个帝国制度，是帝国的逻辑与命运。当然，事情还得从大秦帝国的建立说起。”
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先秦诸子
《先秦诸子》，先秦时代的历史总结和思想浓缩。以儒墨道法为大主线，详尽阐释诸子百家，关于人性善恶、德治法治、有为无为，跨越三百多年的大辩论。 孔子说：这世界有救吗？最后根本没有人继承我的遗志！ 庄子说：天子剑还是庶人剑？世界有救吗？不救才有救！ 墨子说：正义和公平才是重要的，为行义，不管活见鬼。 韩非说：人性本恶，不要指望道德教化，人是靠不住的。 一场持续三百年的大辩论，没有答案，却影响了中华民族几千年。
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帝国的惆怅
《帝国的惆怅》的基础内容是易中天在中央电视台《百家讲坛》的“汉代人物风云”系列讲座。这本书解读中国传统社会的政治与人性之间的冲突，渗透，帝国体制的由来去向，改革派的命运沉浮，得失奥妙……纵横捭阖，妙趣横生，发人深思。
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弱传播
没有人会忽视舆论的力量，然而舆论是什么？如何产生？有规律可言吗？可以被预测甚至左右吗？长期以来，舆论学研究曾经是哲学家对话的天空，现在却沦落为新闻学与传播学的边角料。而大众对舆论的认知，还普遍停留在公共事件、明星热点等范畴。《弱传播》打破了这种局限，把研究视域扩大到了与现实世界共存的舆论世界。
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