城市和人一样也是有个性的。有的粗犷,有的秀美,有的豪雄,有的温情。北京“大气醇和”,上海“开阔雅致”...
展开城市和人一样也是有个性的。有的粗犷,有的秀美,有的豪雄,有的温情。北京“大气醇和”,上海“开阔雅致”,广州“生猛鲜活”,厦门“美丽温馨”,成都“悠闲洒脱”,武汉“好爽硬朗”。就像喜欢品评人物一样,人们也喜欢议论城市。城市文化往往被看成一个谁都可以插上一嘴的话题,就像看完一部电视连续剧后谁都可以发表一番议论一样。中国的城市极其可读,中国可读的城市又是何其之多!如果你有条件,不防通读天下城市。当然,你还可以读书。比方说,读易中天这本《读城记》。
收起本精装本由原《品三国(上)》《品三国(下)》合并而成。易中天的“品三国”是央视“百家讲坛”节目基础上改写而成,用通俗的语言,讲述和评论了三国时期的历史,讲述和评论了曹操、刘备、孙权、周瑜、诸葛亮等一大批人物,因其资料丰富、语言生动、逻辑严谨,引得了观众的好评和欢迎。平装本出版后,一直畅销,现已成为常销书。
20世纪80年代,易中天在武汉大学讲授美学。在以自由著称的武大,他的精彩课堂吸引了各个院系学生慕名来听,流连不去,终成一座难求的传说。《美学讲稿》便是这一传奇课程的讲稿集结,根据易中天多年教学经验以及课堂实况加工撰写,保留了风趣口语的同时,补充了大量页边注。体系井然清楚,观点自成一家,兼具专著、教材、演讲之特点,引人入胜,可供广大文学、艺术及美学爱好者阅读、赏析。书后附有《西方古典美学史纲》《中国古典美学史纲》和《西方现代美学史纲》,实际上是三部浓缩的美学史,三张脉络明晰的美学地图。相比其他大家如朱光潜、宗白华、叶朗等的美学作品,《美学讲稿》因成书较晚,故而更加全面;因面向大学生,故而更有条理;因是课堂实录,故而格外轻松易懂。
《易中天品读中国系列:中国人的智慧》是一个大题目。它的内容,当然不限于本书所言。本书以易懂的语言,阐释周易的启示、中庸的原则、兵家的思考、老子的方法、魏晋的风度、禅宗的境界,基本包含中国原典精髓。看完本书,中国智慧的精华也便算走马观花地浏览了一遍。
“帝国是自己把自己杀死的。帝国制度被废除后,我们民族并没有立即走向共和,而是走过了艰难曲折的道路,并为此付出了沉重的代价。我们要反省的还不仅是大秦王朝或大清王朝,而是整个帝国制度,是帝国的逻辑与命运。当然,事情还得从大秦帝国的建立说起。”
楚辞是中华美文学的源头,中国第一部有作者的诗集。也是对中国文学影响最深的典籍。直接影响司马迁,贾谊,李白,杜甫等后世名家的精神气质与文学创作。《楚辞》的出现弥补了《诗经》问世300多年后诗坛的空白。鲁迅评价楚辞对中国文学的影响,更在《诗经》之上。《楚辞》中的名句代代相传,是砥砺历代文人德行的金石,是取名的宝典。屈原的作品《离骚》开骚体诗先河,在楚辞中最具代表性,由此后世将《楚辞》与《诗经》并称“风骚”。屈原是我国文学史上第一位伟大的爱国诗人。他坚毅执着、怀抱信仰,不肯奴颜媚骨变心从俗的高贵的精神品质是后世无数文人士子的精神楷模。
本书是弗朗茨·卡夫卡的谈话录。 1920年,文学青年雅诺施初次拜访在保险公司任职的卡夫卡,从此开始了一段亦师亦友的情谊。两年多的时间里,无数次办公室里见缝插针的聚谈,或是漫步在布拉格的边走边聊,围绕文学、艺术、阅读、写作、自由、爱情、孤独等话题,卡夫卡展开了一系列洞察人心的思考和表达。他用书建起屏障,抵抗自己的局限性和惰性,抵抗眼前的办公桌和椅子。雅诺施记录了这些闪烁着思想火花的句子,让我们有幸听见这位文学圣徒的真实声音。 卡夫卡在本书中既谈论文学、写作、艺术的日常思考,也谈论工作、人的自由、家庭、城市生活等普世话题,金句频出,十分精彩。 比如谈健康与疾病:“对健康的人来说,生就是对人必有⼀死这种意识的无意识的、没有明言的逃遁。疾病总是警告,同时又是较量,因此,疾病、痛苦、病痛也是虔诚的极重要的源泉。” 比如谈作家和语言:“语言只借给活着的人⼀段不确定的时间。我们只能使用它。实际上,它属于死者和未出生者。占有语言必须小心翼翼。”
这本短篇集,选录了精干、鲜明、饱满,具备戏剧冲突的、有情节转折的老舍作品,突出展现老舍的京味幽默,以及他作为人民艺术家对社会的思考。每篇作品都是寥寥几笔就让人过目不忘!每个短篇都能对应上一个当下热点问题,一个典型人物:开市大吉--开医院的江湖骗子抱孙--不让剖腹产的医闹婆婆辞工--上班摸鱼的员工马裤先生--没素质的火车乘客吃莲花的--煞风景的什么都吃有声电影--电影院里的奇葩话剧观众须知二十则--话剧剧场的奇葩善人--自欺欺人的慈善家毛毛虫--婚姻问题;邻里八卦热包子—情感问题中所谓的“接盘侠”狗之晨--精神胜利法兔--演艺圈的黑暗老字号--传统手艺人的困境断魂枪--逝去的武林铁牛和病鸭--官僚病不成问题的问题--体制病一封家信--知识分子的苦闷小木头人--充满趣味的爱国童话
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